وسيله مرگ به‌طور موقّت از هم جدا شده‌اند ، از نو باهم جمع مىشوند ، تا پاداش و يا كيفر ابدى را دريافت كنند . ترديدى نيست كه اين نوع اخلاق همان وضع اخلاق مسيحى است ، كه پدران و دانشمندان مذهبى كليسا برآنند كه عقيدهء برانگيخته شدن جسم و عقيدهء اشتراك جسم با روح را در پاداش ، تعليم دهند « 1 » ، درحالىكه اين دو عقيده براساس محتواى تعليمات حضرت مسيح و مبلّغان مسيحى استوار است ، جناب يسوع به حواريون خود مىگويد : « از كسانى كه پيكر شما را مىكشند ، نترسيد ، ليكن نفس را نمىتوانند بكشند ، بلكه شايسته است كه شما از كسى بترسيد كه جسم و جان را باهم در دوزخ نابود مىسازد . » « 2 » ، و نيز مىگويد : « پسر انسان فرشتگانش را مىفرستد و آنها از ملكوت عالم تمام لغزش‌ها و گنه‌كاران را جمع مىكنند و به درون شرارهء آتش دوزخ مىافكنند ، آنجاست كه گريه و فرياد و به هم خوردن دندان‌ها شنيده مىشود . » « 3 » . و بيشتر اوقات جهنّم را چنين به تصوير مىكشد : « آتشى كه خاموش نمىشود ، كرم‌هايى كه از بين نمىروند و آتشى كه هرگز خاموشى ندارد . » « 4 » . توانگر پليدى فرياد مىكشد و مىنالد كه جامه‌هاى زمرّدنشان و لباس رفاه‌طلبانه را مىپوشد و به تهىدست و درمانده كه از او كمك مىطلبد ، چيزى نمىدهد تا او از گرسنگى مىميرد ، و او درحالىكه در قعر جهنّم است ، فرياد مىزند و مىگويد : « اى پدر ! ابراهيم ! به من رحم كن ! و كسى را براى من كه يارى مىطلبم بفرست تا سر انگشتش را با آب تر كند و زبان مرا سرد نمايد ، زيرا من در اين شرارهء آتش در عذابم . » « 5 » ، و در بخش رؤياى قدّيس يوحنّاى لاهوتى مىخوانيم : « امّا بيمناكان ، و غير مؤمنان ، و پليدان ، قاتلان ، زناكاران ، جادوگران ، بت‌پرستان و همهء دروغ‌گويان ، بهره و نصيبشان در درياچه‌اى برافروخته از آتش و گوگرد است . » « 6 » . علىرغم اين‌كه كليسا چيزى راجع به ماهيّت آتش دوزخ نگفته ولى مقرّر مىدارد كه آن آتش واقعى است و تمامى نشانه‌هاى آن را از قبيل : شعله ، شراره ، دود و زبانه‌اى كه هرگز

--> ( 1 ) - ر ك : A . Boulanger : Doctrine catholique 1 ere part . p . 231 - 233 ( 2 ) - ر ك : انجيل متى : 10 / 28 . ( 3 ) - ر ك ؛ انجيل متى : 13 / 43 . ( 4 ) - ر ك ؛ انجيل مرقس : 9 / 43 - 48 ، عين اين عبارت تكرار شده است . ( 5 ) - ر ك ؛ انجيل لوقا : 16 / 24 . ( 6 ) - ر ك ؛ رؤياى يوحناى لاهوتى : 21 / 8 .